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常熟園林景觀哪個公司做得好?

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常熟園林景觀哪個公司做得好?(圖5)meishimama| 14小時前

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常熟園林景觀哪個公司做得好?(圖6)小肉丸美| 11小時前

蘇州園林

一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”,作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較,以圖案畫與美術畫打比方,說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣,讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”,是因為活水才有生趣?!坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”,講的是因地制宜,印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜,自出心裁”。兩座以上的橋梁,決不雷同,講的其實也是避免對稱,講究自然之趣。細處也不放過,如石岸“總是高低屈曲任其自然”,還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排,使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工,卻能宛如天成,這也正是園林中的山水所追求的境界。

(三)講究花草樹木的映襯?;ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心:既講究樹木的錯落有致,又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧:取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較,以“古老的藤蘿”作例子,說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

(四)講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子,使蘇州園林顯得層次多,景致深,景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前,而是逐次展露,游覽者可以領略到移步換景的樂趣,獲得的審美享受也更為深長。

從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美,即講究每一個角落的構圖美,門窗的圖案美、雕鏤美,園內建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強調。

中國園林

、中國古代園林的起源與發展

根據文獻記載,早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育;還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀,周武王曾建“靈囿”。

春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景,既有土山又有池沼或臺。自然山水園林已經萌芽,而且在園林中構亭營橋,種植花木。園林的組成要素都已具備,不再是簡單的囿了。

秦漢時期出現了以官室建筑為主的宮苑,秦始皇建上林苑,引渭水作長池,并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。

魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行,使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。

唐宋時期園林達到成熟階段,官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作,將詩與畫融入園林的布局與造景中,反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外,唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就,如疊石、堆山、理水等。

明清時期,園林藝術進入精深發展階段,無論是江南的私家園林,還是北方的帝王宮苑,在設計和建造上,都達到了高峰?,F代保存下來的園林大多屬于明清時代,這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。

二、中國古代國林的特色

(一)造園藝術,“師法自然”

“師法自然”,在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成,疊砌時要仿天然巖石的紋脈,盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?;静贾脩鞘杳芟嚅g,形態天然。喬灌木也錯雜相間,追求天然野趣。

(二)分隔空間,融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性,使之融于自然,表現自然。為此,必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此,則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看,玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案,有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗,竹樹迷離搖曳,亭臺樓閣時隱時現,遠空藍天白云飛游,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

(三)園林建筑,順應自然

中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山,石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水,岸邊曲折自如,水中波紋層層遞進,也都顯示自然的風光。所有建筑,其形與神都與天空、地下自然環境吻合,同時又使園內各部分自然相接,以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色,并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

(四)樹木花卉,表現自然

與西方系統園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安設,講究表現自然。松柏高聳入云,柳枝啊娜垂岸,桃花數里盛開……乃至于樹枝彎曲自如,花朵迎面撲香……其形與神,其意與境都十分重在表現自然。

師法自然,融于自然,順應自然,表現自然--這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在,是獨立于世界之林的最大特色,也是永具藝術生命力的根本原因。

三、中國古代園林分類。

中國古代園林的分類,從不同角度看,可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。

(一)按占有者身份分

1,皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土,在統治階級看來,國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規模宏大,真山真水較多,園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大?,F存為著名皇家園林有:北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

假水,建筑小巧玲瓏,表現其淡雅素凈的色彩?,F存的私家園林,如北京的恭王府,蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園,上海的豫園等。

(二)按園林所處地理位置分

1,北方類型

北方園林,因地域寬廣,所以范圍較大;又因大多為百郡所在,一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗擴,所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽。開封,其中尤以北京為代表。

2,江南類型

南方人口較密集,所以園林地域范圍??;又因河湖、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細膩精美。因上述條件,其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,但究竟面積小,略感局促。南方園林的代;表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地,其中尤以蘇州為代表。

3,嶺南類型

因為其地處亞熱帶,終年常綠,又多河川,所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光,建筑物都較高而寬敞?,F存嶺南類型園林,有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。

四、中國古代園林的組成要素

一、筑山

為表現自然,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,象征東海神山,開創了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二峽,有園中累土構石為山,從而開拓了從對神仙世界向往,轉向對自然山水的模仿,標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。

魏晉南北朝的文人雅士們,采用概括、提煉手法,所造山的真實尺度大大縮小,力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進一步。

唐宋以后,由于山水詩、山水畫的發展,玩賞藝術的發展,對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗,他所筑的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。

明代造山藝術,更為成熟和普及。(明)計成在《園冶》的“攝山”一節中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式,總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。(清)造園家,創造了穹形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然消壑,乃至于可估喀斯特溶洞,疊山倒垂的鐘乳石,比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多?,F存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時代園林造山的佳作。

二、理池

為表現自然,理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林,水是最富有生氣的因素,無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主,以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影,或觀賞水中治然自得的游魚,或觀賞水中芙蕖睡蓮,或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美,但不是噴泉和規則式的臺階瀑布,而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口,以表現經人工美化的自然。正因為如此,園林一定要省池引水。古代園林理水之法,一般有三種:

(一)掩。以建筑和綠化,將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑,除主要廳堂前的平臺,為突出建筑的地位,不論亭、廊、閣、謝,皆前部架空挑出水上,水猶似自其下流出,用以打破岸邊的視線局限;或臨水布蒲葦岸、雜木迷離,造成池水無邊的視角印象。

(二)隔?;蛑虣M斷于水面,或隔水凈廊可渡,或架曲折的石板小橋,或涉水點以步石,正如計成在《園冶》中所說,“疏水若為無盡,斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次,使水面有幽深之感。

(三)破。水面很小時,如曲溪絕澗、清泉小池,可用亂石為岸,怪石縱橫、犬牙交齒,并植配以細竹野藤、朱魚翠藻,那么雖是一洼水池,也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素?;惊q如山巒之發,水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美,對花木的選擇標準,一講姿美,樹冠的形態、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹.葉的形狀,都追求自然優美;二講色美,樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美,如紅色的楓葉,青翠的竹葉、白皮松,斑駁的糧榆,白色廣玉蘭,紫色的紫薇等;三講味香,要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠,月月有花香,其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽?;緦@林山石景觀起襯托作用,又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節高尚,松柏象征堅強和長壽,蓮花象征潔凈無暇,蘭花象征幽居隱士,玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴,石榴象征多子多孫,紫薇象征高官厚祿等。

古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花,可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時,寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說:“多年樹木,礙箭檐垣,讓一步可以立根,研數椏不妨封頂?!睒嫿ǚ课萑菀?,百年成樹艱難。

除花木外,草皮也十分重要,平坦或起伏或曲折的草皮,也令人陶醉于向往中的自然。

四、動物

中國古典園林重視飼養動物。最早的苑圍中,以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽,使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J;I別業中養鹿放鶴,以寄托“一生幾經傷心事,不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建良岳,集天下珍禽異獸數以萬計,經過訓D練的鳥獸,在徽宗駕到時,能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚,還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂,可以隱喻長壽,也可以借以擴大和滌化自然境界;令人通過視覺、聽覺產生聯想。

五、建筑

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林,其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游,一方面起著點景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見大,又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣,有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。

(一)廳堂

是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑?!胺矆@圃立基,定廳堂為主?!睍r成《園冶》廳堂的位置確定后,全園的景色布局才依次衍生變化,造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望,是全園最主要景觀,通常是理池和造山所組成的山水景觀,使主景處于陽光之中,光影多變,景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大,空間環境相對也開闊,在景區中,通常建于水面開闊處,臨水一面多構筑平臺,如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構園的傳統手法,如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等,都采用此法布置廳堂。

(二)樓閣

是園林中二類建筑,屬較高層的建筑。一般如作房闊,須回環窈窕;作藏書畫,須爽皚高深;供登眺,在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜,避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣,四周開窗,每層設圍廊,有挑出乎座,以便眺望觀景。

(三)書房館齋

館可供宴客之用,其體量有大有小,與廳堂稍有區別;大型的館,如留園的五峰仙館、林泉香石館,實際上是主廳堂。齋供讀書用,環境當隱蔽清幽,盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸,常附以小院,植芭蕉、梧桐等樹木花卉,以創造一種清靜、淡泊的情趣。

(四)榭

建于水邊或花畔,借以成景。平面常為長方形,一般多開敞或設窗扇,以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。

(五)軒

是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物,室內簡潔雅致,室外或可臨水觀魚,或可品評花木,或可極目遠眺。

(六)舫

是仿造舟船造型的建筑,常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防,如南京煦園不系舟,是太平天國天王府的遺物,蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化,在體量上模仿船頭、船倉的形式,便于與周圍環境和諧協調,也便于內部建筑空間的使用。

(七)亭

一種開敞的小型建筑物。(漢)許慎《說文》:“亭,停也,人所停集也?!敝饕┤诵蓓^景??商魍?,可觀賞,可休息,可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用,標志著園林建筑在空間上的突破,或立山巔,或枕清流,或臨澗壑,或傍巖壁,或處平野,或藏幽林,空間上獨立自在,布局上靈活多變。在建筑藝術上,亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分,常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分,有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭,攢尖高聳,檐宇如飛,形象十分生動而空靈。按所處位置分,有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭,畫龍點睛,為景色增添民族色彩和氣質;即使無佳景,也可從平淡之中見精神,使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭,拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。

(八)路與廊

路和廊在園林中不僅有交通的功能,更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中,最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好,高低起伏也好;曲折如游龍也好,高下如長虹也好,是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如,將園林申通一氣;又可讓游人移步換景,仔細品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦,又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪,在酷暑風雨之時,仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊,又有單席與復席之分。單廊曲折幽深,若在庭中,可觀賞兩邊景物;若在庭邊,可觀賞一邊景物,還有一邊通常有碑石,還可以欣賞書法字畫,領略歷史文化。復廊是兩條單席的復合,于中間分隔墻上開設眾多花窗,兩邊可對視成景,既移步換形增添景色,又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。

(九)橋

園林中的橋,一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型,有石制的,有竹制的,有木制的,十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用,而且用以隔景,在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋,也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林,由于多湖泊河川,橋也較多。

(十)園墻

這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻,且具民族特色;比如龍墻,境蜒起伏,猶如長龍圍院,頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局,園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園,在五條龍墻,即伏臥龍,穿云龍(口下有金蟾),雙龍搶珠,睡眠龍。將豫園分割成若干院落,南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等,形成虛實對比和明暗對化的效果,并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等。窗的花紋圖案靈活多樣,有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔,分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入,空窗除采光通風外,在園林藝術上又常作為取景的畫框,使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。

六、匾額、楹聯與刻石

每個園林建成后,園主總要邀集一些文人,根據園主的立意和園林的景象,給園林和建筑物命名,并配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置于門振之上的題字牌,楹聯是指門兩側柱上的豎牌,刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容,多數是直接引用前人已有的現成詩句,或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石,不僅能夠陶冶情操,抒發胸臆,也能夠起到點景的作用,為園中景點增加詩意,拓寬意境。

四、中國古代園林的常見構景手段一

在人和自然的關系上,中國早在步入春秋戰國時代,就進入和親協調的階段,所以在造園構景中運用多種手段來表現自然;以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀賞手段。

(一)抑景

中國傳統藝術歷來講究含蓄,所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,采取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術滋力。如園林入口處常迎門擋以假山,這種處理叫做山抑。

(二)添景

當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的塔,如沒有其他景點在中間、近處作過渡,就顯得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次美,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時,萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。

(三)夾景

當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、橋等),它們本身都很有審美價值,如果視線的兩側大而無當,就顯得單調乏味;如果兩側用建筑物或樹木花卉屏障起來,使甲風景點更顯得有詩情畫意,這種構景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船,遠方的蘇州橋主景,為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙,構成了明媚動人的景色。

(四)對景

在園林中,或登上亭、臺、樓、閣、謝,可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄,這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法(或構景方法),叫對景。

(五)框景

園林中的建筑的門、窗、洞,或喬木樹枝抱合成的景框,往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中,這便是框景。

(六)漏景

園林的圍墻上,或走廊(單廊或復廊)一側或兩側的墻上,常常設以漏窗,或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形,或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鶴、兔等動物,透過漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,這叫做漏景。

(七)借景

大王皇家園林,小至私家園林,空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想,才可以小見大,最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出,“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山,叫遠借;借鄰近的大樹叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;借池塘中的魚,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應時而借。

常熟園林景觀哪個公司做得好?(圖7)為你畫了個句號ehYR5| 3小時前

蘇州園林

一)講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱”,作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較,以圖案畫與美術畫打比方,說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。

(二)講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣,讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”,是因為活水才有生趣?!坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”,講的是因地制宜,印證了前面所說的“設計者和匠師們因地制宜,自出心裁”。兩座以上的橋梁,決不雷同,講的其實也是避免對稱,講究自然之趣。細處也不放過,如石岸“總是高低屈曲任其自然”,還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排,使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工,卻能宛如天成,這也正是園林中的山水所追求的境界。

(三)講究花草樹木的映襯?;ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心:既講究樹木的錯落有致,又照顧到季節的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧:取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較,以“古老的藤蘿”作例子,說明花草樹木的栽種與修剪符合中國畫的審美觀。

(四)講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子,使蘇州園林顯得層次多,景致深,景物不是一覽無余地展現在游覽者的面前,而是逐次展露,游覽者可以領略到移步換景的樂趣,獲得的審美享受也更為深長。

從園林的細部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美,即講究每一個角落的構圖美,門窗的圖案美、雕鏤美,園內建筑的色彩美等。這是對蘇州園林的特征的再次強調。

中國園林

、中國古代園林的起源與發展

根據文獻記載,早在商周時期我們的先人就已經開始了利用自然的山澤、水泉、樹木、鳥獸進行初期的造園活動。最初的形式為囿。囿是指在圈定的范圍內讓草木和鳥獸滋生繁育;還挖池筑臺,供帝王和貴族們狩獵和享樂。公元前11世紀,周武王曾建“靈囿”。

春秋戰國時期的園林中已經有了成組的風景,既有土山又有池沼或臺。自然山水園林已經萌芽,而且在園林中構亭營橋,種植花木。園林的組成要素都已具備,不再是簡單的囿了。

秦漢時期出現了以官室建筑為主的宮苑,秦始皇建上林苑,引渭水作長池,并在池中筑蓬萊山以象征神山仙境。

魏晉南北朝時期是中國園林發展中的轉折點。佛教的傳入及老莊哲學的流行,使園林轉向崇尚自然。私家園林逐漸增加。

唐宋時期園林達到成熟階段,官僚及文人墨客自建園林或參與造園工作,將詩與畫融入園林的布局與造景中,反映了當時社會上層地主階級的詩意化生活要求。另外,唐宋寫意山水園在體現自然美的技巧上取得了很大的成就,如疊石、堆山、理水等。

明清時期,園林藝術進入精深發展階段,無論是江南的私家園林,還是北方的帝王宮苑,在設計和建造上,都達到了高峰?,F代保存下來的園林大多屬于明清時代,這些園林充分表現了中國古代園林的獨特風格和高超的造園藝術。

二、中國古代國林的特色

(一)造園藝術,“師法自然”

“師法自然”,在造園藝術上包含兩層內容。一是總體布局、組合要合乎自然。山與水的關系以及假山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,要符合自然界山水生成的客觀規律。二是每個山水景象要素的形象組合要合乎自然規律。如假山峰巒是由許多小的石料拼疊合成,疊砌時要仿天然巖石的紋脈,盡量減少人工拼疊的痕跡。水池常作自然曲折、高下起伏狀?;静贾脩鞘杳芟嚅g,形態天然。喬灌木也錯雜相間,追求天然野趣。

(二)分隔空間,融于自然

中國古代園林用種種辦法來分隔空間,其中主要是用建筑來圍蔽和分隔空間。分隔空間力求從視角上突破園林實體的有限空間的局限性,使之融于自然,表現自然。為此,必須處理好形與神、景與情、意與境、虛與實、動與靜、因與借、真與假、有限與無限、有法與無法等種種關系。如此,則把園內空間與自然空間融合和擴展開來。比如漏窗的運用,使空間流通、視覺流暢,因而隔而不絕,在空間上起互相滲透的作用。在漏窗內看,玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案,有濃厚的民族風味和美學價值;透過漏窗,竹樹迷離搖曳,亭臺樓閣時隱時現,遠空藍天白云飛游,造成幽深寬廣的空間境界和意趣。

(三)園林建筑,順應自然

中國古代園林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、樓、臺、閣、館、齋、舫、墻等建筑。人工的山,石紋、石洞、石階、石峰等都顯示自然的美色。人工的水,岸邊曲折自如,水中波紋層層遞進,也都顯示自然的風光。所有建筑,其形與神都與天空、地下自然環境吻合,同時又使園內各部分自然相接,以使園林體現自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術特色,并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。

(四)樹木花卉,表現自然

與西方系統園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安設,講究表現自然。松柏高聳入云,柳枝啊娜垂岸,桃花數里盛開……乃至于樹枝彎曲自如,花朵迎面撲香……其形與神,其意與境都十分重在表現自然。

師法自然,融于自然,順應自然,表現自然--這是中國古代園林體現“天人合一”民族文化所在,是獨立于世界之林的最大特色,也是永具藝術生命力的根本原因。

三、中國古代園林分類。

中國古代園林的分類,從不同角度看,可以有不同的分類方法。一般有兩種分類法。

(一)按占有者身份分

1,皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土,在統治階級看來,國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規模宏大,真山真水較多,園中建筑色彩富麗堂皇,建筑體型高大?,F存為著名皇家園林有:北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

假水,建筑小巧玲瓏,表現其淡雅素凈的色彩?,F存的私家園林,如北京的恭王府,蘇州的拙政園、留國、滄浪亭、網獅園,上海的豫園等。

(二)按園林所處地理位置分

1,北方類型

北方園林,因地域寬廣,所以范圍較大;又因大多為百郡所在,一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限,河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗擴,所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽。開封,其中尤以北京為代表。

2,江南類型

南方人口較密集,所以園林地域范圍??;又因河湖、園石、常綠樹較多,所以園林景致較細膩精美。因上述條件,其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深,但究竟面積小,略感局促。南方園林的代;表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地,其中尤以蘇州為代表。

3,嶺南類型

因為其地處亞熱帶,終年常綠,又多河川,所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光,建筑物都較高而寬敞?,F存嶺南類型園林,有著名的廣東順德的清暉園、東榮的可園、番禹的余前山房等。

四、中國古代園林的組成要素

一、筑山

為表現自然,筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,用太液池所挖土堆成島,象征東海神山,開創了人為造山的先例。

東漢梁冀模仿伊洛二峽,有園中累土構石為山,從而開拓了從對神仙世界向往,轉向對自然山水的模仿,標志著造園藝術以現實生活作為創作起點。

魏晉南北朝的文人雅士們,采用概括、提煉手法,所造山的真實尺度大大縮小,力求體現自然山巒的形態和神韻。這種寫意式的疊山,比自然主義模仿大大前進一步。

唐宋以后,由于山水詩、山水畫的發展,玩賞藝術的發展,對疊山藝術更為講究。最典型的例子便是愛石成癖的宋徽宗,他所筑的良岳是歷史上規模最大、結構最奇巧、以石為主的假山。

明代造山藝術,更為成熟和普及。(明)計成在《園冶》的“攝山”一節中,列舉了園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等17種形式,總結了明代的造山技術。清代造山技術更為發展和普及。(清)造園家,創造了穹形洞壑的疊砌方法,用大小石鉤帶砌成拱形,頂壁一氣,酷似天然消壑,乃至于可估喀斯特溶洞,疊山倒垂的鐘乳石,比明代以條石封合收頂的疊法合理得多、高明得多?,F存的蘇州拙政園、常熟的燕園、上海的豫園,都是明清時代園林造山的佳作。

二、理池

為表現自然,理池也是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的園林,水是最富有生氣的因素,無水不活。自然式園林以表現靜態的水景為主,以表現水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影,或觀賞水中治然自得的游魚,或觀賞水中芙蕖睡蓮,或觀賞水中皎潔的明月……自然式園林也表現水的動態美,但不是噴泉和規則式的臺階瀑布,而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口,以表現經人工美化的自然。正因為如此,園林一定要省池引水。古代園林理水之法,一般有三種:

(一)掩。以建筑和綠化,將曲折的池岸加以掩映。臨水建筑,除主要廳堂前的平臺,為突出建筑的地位,不論亭、廊、閣、謝,皆前部架空挑出水上,水猶似自其下流出,用以打破岸邊的視線局限;或臨水布蒲葦岸、雜木迷離,造成池水無邊的視角印象。

(二)隔?;蛑虣M斷于水面,或隔水凈廊可渡,或架曲折的石板小橋,或涉水點以步石,正如計成在《園冶》中所說,“疏水若為無盡,斷處通橋”。如此則可增加景深和空間層次,使水面有幽深之感。

(三)破。水面很小時,如曲溪絕澗、清泉小池,可用亂石為岸,怪石縱橫、犬牙交齒,并植配以細竹野藤、朱魚翠藻,那么雖是一洼水池,也令人似有深邃山野風致的審美感覺。

三、植物

植物是造山理池不可缺少的因素?;惊q如山巒之發,水景如果離開花木也沒有美感。自然式園林著意表現自然美,對花木的選擇標準,一講姿美,樹冠的形態、樹技的疏密曲直、樹皮的質感、樹.葉的形狀,都追求自然優美;二講色美,樹葉、樹干、花都要求有各種自然的色彩美,如紅色的楓葉,青翠的竹葉、白皮松,斑駁的糧榆,白色廣玉蘭,紫色的紫薇等;三講味香,要求自然淡雅和清幽。最好四季常有綠,月月有花香,其中尤以臘梅最為淡雅、蘭花最為清幽?;緦@林山石景觀起襯托作用,又往往和園主追求的精神境界有關。如竹子象征人品清逸和氣節高尚,松柏象征堅強和長壽,蓮花象征潔凈無暇,蘭花象征幽居隱士,玉蘭、牡丹、桂花象征榮華富貴,石榴象征多子多孫,紫薇象征高官厚祿等。

古樹名木對創造園林氣氛非常重要。古木繁花,可形成古樸幽深的意境。所以如果建筑物與古樹名木矛盾時,寧可挪動建筑以保住大樹。計成在《園冶》中說:“多年樹木,礙箭檐垣,讓一步可以立根,研數椏不妨封頂?!睒嫿ǚ课萑菀?,百年成樹艱難。

除花木外,草皮也十分重要,平坦或起伏或曲折的草皮,也令人陶醉于向往中的自然。

四、動物

中國古典園林重視飼養動物。最早的苑圍中,以動物作為觀賞、娛樂對象。魏晉南北朝園林中有眾多鳥禽,使之成為園林山水景觀的天然點綴。唐代王維的耕J;I別業中養鹿放鶴,以寄托“一生幾經傷心事,不向空門何處銷”的解脫情趣。宋徽宗所建良岳,集天下珍禽異獸數以萬計,經過訓D練的鳥獸,在徽宗駕到時,能乖巧地排立在儀仗隊里。明清時園中有白鶴、鴛鴦、金魚,還有天然烏蟬等。園中動物可以觀賞娛樂,可以隱喻長壽,也可以借以擴大和滌化自然境界;令人通過視覺、聽覺產生聯想。

五、建筑

園林中建筑有十分重要的作用。它可滿足人們生活享受和觀賞風景的愿望。中國自然式園林,其建筑一方面要可行、可觀、可居、可游,一方面起著點景、隔景的作用,使園林移步換景、漸入佳境,以小見大,又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。這是與西方園林建筑很不相同之處。中國自然式園林中的建筑形式多樣,有堂、廳、樓、閣、館、軒、齋、榭、航、亭、廊、橋、墻等。

(一)廳堂

是待客與集會活動的場所。也是園林中的主體建筑?!胺矆@圃立基,定廳堂為主?!睍r成《園冶》廳堂的位置確定后,全園的景色布局才依次衍生變化,造成各種各樣的園林景致。廳堂一般坐北朝南。向南望,是全園最主要景觀,通常是理池和造山所組成的山水景觀,使主景處于陽光之中,光影多變,景色顯得變幻無窮。廳堂建筑的體量較大,空間環境相對也開闊,在景區中,通常建于水面開闊處,臨水一面多構筑平臺,如北京園林大多臨水筑臺、臺后建堂。這成為明清時代構園的傳統手法,如拙政園的遠香堂、留園的涵碧山房、獅子林的荷花廳、恰園的鴛鴦廳等,都采用此法布置廳堂。

(二)樓閣

是園林中二類建筑,屬較高層的建筑。一般如作房闊,須回環窈窕;作藏書畫,須爽皚高深;供登眺,在視野要有可賞之景。樓和閣體量處理要適宜,避免造成空間尺度的不和諧而損壞全園景觀。閣,四周開窗,每層設圍廊,有挑出乎座,以便眺望觀景。

(三)書房館齋

館可供宴客之用,其體量有大有小,與廳堂稍有區別;大型的館,如留園的五峰仙館、林泉香石館,實際上是主廳堂。齋供讀書用,環境當隱蔽清幽,盡可能避開園林中主要游覽路線。建筑式樣較簡樸,常附以小院,植芭蕉、梧桐等樹木花卉,以創造一種清靜、淡泊的情趣。

(四)榭

建于水邊或花畔,借以成景。平面常為長方形,一般多開敞或設窗扇,以供人們游想、眺望。水謝則要三面臨水。

(五)軒

是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物,室內簡潔雅致,室外或可臨水觀魚,或可品評花木,或可極目遠眺。

(六)舫

是仿造舟船造型的建筑,常建于水際或池中。南方和嶺南園林常在園中造防,如南京煦園不系舟,是太平天國天王府的遺物,蘇州拙政園的香洲是舫中使使者。大多將船的造型建筑化,在體量上模仿船頭、船倉的形式,便于與周圍環境和諧協調,也便于內部建筑空間的使用。

(七)亭

一種開敞的小型建筑物。(漢)許慎《說文》:“亭,停也,人所停集也?!敝饕┤诵蓓^景??商魍?,可觀賞,可休息,可娛樂。亭在造園藝術中的廣泛應用,標志著園林建筑在空間上的突破,或立山巔,或枕清流,或臨澗壑,或傍巖壁,或處平野,或藏幽林,空間上獨立自在,布局上靈活多變。在建筑藝術上,亭集中了中國古代建筑最富民族形式的精華。按平面形狀分,常見的有三角亭、方亭、短形亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭、梅花亭、套方亭。按屋頂形式分,有單檐亭、重檐亭、攢尖亭、蓋頂亭、歇山亭,攢尖高聳,檐宇如飛,形象十分生動而空靈。按所處位置分,有橋事、路亭、井亭、廊亭。凡有佳景處都可建亭,畫龍點睛,為景色增添民族色彩和氣質;即使無佳景,也可從平淡之中見精神,使園林更富有生氣和活力。蘇州滄浪亭中的滄浪亭,拙政園中的松風亭、嘉實亭都是著名的亭。

(八)路與廊

路和廊在園林中不僅有交通的功能,更重要的是有觀賞的作用。是中國園林中,最富有可塑性與靈活性的建筑。婉蜒曲折也好,高低起伏也好;曲折如游龍也好,高下如長虹也好,是一種生動活潑頗具特色的民族建筑。它既可在交通上連通自如,將園林申通一氣;又可讓游人移步換景,仔細品味周圍景色。它既可使游人于烈日之下免受曝曬之苦,又可使游人于風雨之中不遭吹淋之罪,在酷暑風雨之時,仍然可以觀賞不同季節和氣象時的園林美。廊,又有單席與復席之分。單廊曲折幽深,若在庭中,可觀賞兩邊景物;若在庭邊,可觀賞一邊景物,還有一邊通常有碑石,還可以欣賞書法字畫,領略歷史文化。復廊是兩條單席的復合,于中間分隔墻上開設眾多花窗,兩邊可對視成景,既移步換形增添景色,又擴大了園林的空間。蘇州滄浪亭的復廊最負盛名。

(九)橋

園林中的橋,一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型,有石制的,有竹制的,有木制的,十分富有民族特色。它不但有增添景色的作用,而且用以隔景,在視覺上產生擴大空間的作用。同時過了一橋又一橋,也頗增游客游興。特別是南方園林和嶺南類型園林,由于多湖泊河川,橋也較多。

(十)園墻

這是圍合空間的構件。中國的園林都有圍墻,且具民族特色;比如龍墻,境蜒起伏,猶如長龍圍院,頗有氣派。園中的建筑群又都采用院落式布局,園墻更是不可缺少的組成部分。如上海豫園,在五條龍墻,即伏臥龍,穿云龍(口下有金蟾),雙龍搶珠,睡眠龍。將豫園分割成若干院落,南北園林通常在園墻上設漏窗、洞門、空窗等,形成虛實對比和明暗對化的效果,并使墻面豐富多彩。漏窗的形式有方、橫長、圓、六角形等等。窗的花紋圖案靈活多樣,有幾何形和自然形兩種。園林中的院墻和走廊、亭謝等建筑物的墻上往往有不裝門扇的門孔和不裝窗扇的窗孔,分別稱洞門和空窗。洞門除供人出入,空窗除采光通風外,在園林藝術上又常作為取景的畫框,使人在游覽過程中不斷獲得生動的畫面。

六、匾額、楹聯與刻石

每個園林建成后,園主總要邀集一些文人,根據園主的立意和園林的景象,給園林和建筑物命名,并配以匾額題詞、楹聯詩文及刻石。匾額是指懸置于門振之上的題字牌,楹聯是指門兩側柱上的豎牌,刻石指山石上的題詩刻字。。園林中的匾額、楹聯及刻石的內容,多數是直接引用前人已有的現成詩句,或略作變通。如蘇州拙政園的浮翠閣引自蘇東坡詩中的“三峰已過天浮翠”。還有一些是即興創作的。另外還有一些園景題名出自名家之手。不論是匾額楹聯還是刻石,不僅能夠陶冶情操,抒發胸臆,也能夠起到點景的作用,為園中景點增加詩意,拓寬意境。

四、中國古代園林的常見構景手段一

在人和自然的關系上,中國早在步入春秋戰國時代,就進入和親協調的階段,所以在造園構景中運用多種手段來表現自然;以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界,以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術效果。構景手段很多,比如講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。在微觀處理中,通常有以下幾種造景手段,也可作為觀賞手段。

(一)抑景

中國傳統藝術歷來講究含蓄,所以園林造景也絕不會讓人一走進門口就看到最好的景色,最好的景色往往藏在后面,這叫做“先藏后露”、“欲揚先抑”、“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”,采取抑景的辦法,才能使園林顯得有藝術滋力。如園林入口處常迎門擋以假山,這種處理叫做山抑。

(二)添景

當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的塔,如沒有其他景點在中間、近處作過渡,就顯得虛空而沒有層次;如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景,景色顯得有層次美,這中間的喬木和近處的花卉,便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時,萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。

(三)夾景

當甲風景點在遠方,或自然的山,或人文的建筑(如塔、橋等),它們本身都很有審美價值,如果視線的兩側大而無當,就顯得單調乏味;如果兩側用建筑物或樹木花卉屏障起來,使甲風景點更顯得有詩情畫意,這種構景手法即為夾景。如在頤和園后山的蘇州河中劃船,遠方的蘇州橋主景,為兩岸起伏的土山和美麗的林帶所夾峙,構成了明媚動人的景色。

(四)對景

在園林中,或登上亭、臺、樓、閣、謝,可觀賞堂、山、橋、樹木……或在堂橋廊等處可觀賞亭、臺、樓、閣、檄,這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點,從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法(或構景方法),叫對景。

(五)框景

園林中的建筑的門、窗、洞,或喬木樹枝抱合成的景框,往往把遠處的山水美景或人文景觀包含其中,這便是框景。

(六)漏景

園林的圍墻上,或走廊(單廊或復廊)一側或兩側的墻上,常常設以漏窗,或雕以帶有民族特色的各種幾何圖形,或雕以民間喜聞樂見的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物,或雕以鹿、鶴、兔等動物,透過漏窗的窗隙,可見園外或院外的美景,這叫做漏景。

(七)借景

大王皇家園林,小至私家園林,空間都是有限的。在橫向或縱向上讓游人擴展視覺和聯想,才可以小見大,最重要的辦法便是借景。所以計成在《園冶》中指出,“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借之分。借遠方的山,叫遠借;借鄰近的大樹叫鄰借;借空中的飛鳥,叫仰借;借池塘中的魚,叫俯借;借四季的花或其他自然景象,叫應時而借。

常熟園林景觀哪個公司做得好?(圖8)傻傻的,我| 8小時前

道閃電從山河掠過

結發情絲迷眼芙蓉醉

若沒有歸期便安于宿命

常熟園林景觀哪個公司做得好?(圖9)薰衣草帶著紫色的憂傷mmmmmmmmm| 20小時前

2014年常熟旅游休閑年卡已向市民發售,價格仍維持在每張100元,使用期限為購卡之日起到2014年12月31日。低保、特困等弱勢人群在辦卡時將延續原有優惠辦法,包括半價和免費辦理兩種優惠。2014年常熟旅游休閑年卡涵蓋了常熟市17個景點,包括:沙家浜風景區、尚湖風景區、虞山風景區的寶巖生態觀光園、劍門景區、石洞景區、瓶隱廬紀念館、維摩山莊、西城樓閣景區、清權祠以及龍殿景區、方塔園、曾趙園、燕園、翁同龢紀念館、書臺公園、梅李聚沙園、蔣巷鄉村旅游景區。若是第一次辦理常熟旅游休閑年卡,常熟當地居民需要帶好一寸照片、身份證,外來人口還要帶好居住證或者是在常熟居住生活的有效證件,到常熟市游客服務中心、方塔公園的東大門、常熟服裝城游客中心、梅李聚沙園游客中心和蔣巷旅游景區的游客中心進行辦理。如果市民以前已經辦理過年卡則只需要充值,無需重新辦理。常熟市民卡含有旅游休閑年卡年功能,持有常熟市民卡的市民可以通過市民卡充值就能開通旅游休閑年卡年的功能。開通后即可直接使用,不需要再重新辦理旅游年卡。

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